主题: [求助]求关于榕江侗族非物质文化遗产现状与保护现状！知道的了解的盆友们说说

    在写论文    老师吹着交了    写了点又没思路了   写不下去啦
       各位朋友了解的给指点指点啊     论文题目是：榕江侗族非物质文化现状与保护 
             关于现在榕江侗族非物质文化保护采取了的措施啊   效果啊  或者不足之处  什么的都可以   
                       大家一起讨论一哈关于这个对我们家乡的非物质文化的保护呀  嘿嘿   谢谢啦~~~！！！

这个我也不知道能不能帮上忙啊！我在空间分享了看看其他朋友能不能帮你

第一，要了解榕江侗族有多少个非物质文化遗产：
侗族大歌，第三批世界级；
第一批国家级的有：侗族萨玛节、侗族琵琶歌、侗族大歌、侗戏；
第二批国家级的有：珠郎娘美、榕江侗族服饰、四十八寨服饰；
第三批国家级的：丁郎龙女、侗年、侗族芦笙谱、侗族婚俗、“计间”习俗、等等。
第二，要了解榕江侗族的非物质文化传承人：
国家级的有：1.胡官美，侗族大歌，榕江县栽麻乡宰荡村
          2.吴家兴，侗族琵琶歌，榕江县寨蒿镇晚寨村。
          3.吴长姣，侗族琵琶歌，榕江县寨蒿镇晚寨村。
第三，要了解榕江侗族有多少个民间艺术之乡：
 1.榕江县侗族琵琶歌艺术之乡；2.榕江县车江三宝侗族文化艺术之乡；3.榕江县栽麻侗族大歌艺术之乡。（2007年公布，全省45个，榕江6个，还有三个苗族的，总数是最多。）
第四，被选入国家文物局公布保护的民族村寨，榕江侗族有两个：一是：栽麻乡大利村（今年又被评委第一批“魅力侗寨”）；二是栽麻乡宰荡村。
除此之外，榕江侗族民间文学、民俗、艺术等都比较多，再加以挖掘，这可以作为现状；
至于保护嘛，围绕这几条来阐述：
1.政府作为：A。立法保护  B.投入资金   C.整体规划  D.鼓励支持民间艺人  E.建立影像和文字资料库  F民族文化引进课堂，等
2.民间作为：A.鼓励群众保持传统，包括衣食住行等方面  B.体现特色，着重民族性   C.保护民族文化生态环境  D.加强民族意识，提高民族自尊心
3.加强官方意识和民众意识的协调统一；注重保护和开发的协调统一
以上只是意见。

关于保护方面，还有一点，也是最新的一点，就是利用丰富多彩的民族节日传承民族文化，比如侗族萨玛节除了传统的祭祀之外，还唱拦路歌、琵琶歌、大歌、演侗戏等，这也可以传承文化的。
还有一点就是，对优秀的民族文化进行加工整理，并创造成一批批艺术精品在国内外的舞台展示，这能激起民间创造更多的民族文化。如我县整理的《车江琵琶歌-心心相印》多次获奖；整理的侗族大歌《蝉之歌》，唱响国内外，引起多次轰动。
通过这些，侗族民众对于自己的民族文化有了重新的认识，就拿车江片区而言，过去十年之前，结婚时已经没有人唱琵琶歌了，而近年来，每逢结婚等庆典，人们的歌声越来越多。民族自尊心的重拾、自信心的加强，这更有利于民族文化的传承和延续下去。
 
 

回复  3楼(友谊)的帖子

这位兄弟知道的还真多！呵呵

呵呵，皮毛而已，出丑啦

回复  3楼(友谊)的帖子

懂得真多！我之前就只写了侗族大歌、琵琶歌、萨玛节、朱郎娘美、侗年，因为这些是我们榕江申报成功的   还不知道原来有那么多也算是哦
真的太感谢啦    看来还是有很多人都关心我们家乡的发展的嘛   嘿嘿     
   大家要是发现有在保护过程中有萨玛不足的和有什么对策也说说来听哦！
 

 为迎接黔东南的“原生态旅游文化节”，贵州省榕江县三宝侗寨的村民不得不过了他们今年的第四次“萨玛节”。7月30日，当全寨子的500多名妇女清早请出“萨神”，缓步绕寨而行时，许多人没有了在这一节日里的虔诚神情，只是随着队伍最前面的一位古稀老人，机械地走完数公里的路程。
    “萨玛节”是侗族人民对萨神的祭祀仪式，又称“年祭”，一般在每年的年初举办，部分地区如侗族车寨每3年才举办一次。它是黔东南侗族现存最古老的民间祭祀仪式，也是侗族母系氏族社会时期的风俗遗留，萨神崇拜和祭萨节在侗族心中具有最神圣的地位。2006年“萨玛节”被列入国家级非物质文化遗产名录。 
    为了迎接“原生态旅游文化节”，“萨玛节”这一侗族人的神圣节日不得不一而再、再而三地举行，这对“原生态”不能不说是一个讽刺。当这样一个具有独特民族文化风俗的严肃的祭祀活动，这样一种凝聚了侗族人民真实而丰富的情感和虔诚之心的历史遗存，变为一种演出商业活动时，它的文化价值和“原生态”的魅力还能保存得住吗？这种行为对民族文化遗产是一种保护还是破坏呢？单从旅游发展的角度考虑，当一个地方独特的民族风俗变成不断重复的“批发”产品，它对游客还有吸引力吗？     不止是黔东南，具有丰富文化内涵的节日被商业反复滥用的例子很多。原本为西双版纳傣族新年的“泼水节”，变成每天举办后，当游客被机械地假笑的傣家姑娘例行公事般地兜头一盆冷水泼来时，再也感受不到泼水节那种发自内心的欢乐和喜悦，这样的“泼水节”无疑是对当地旅游资源长远发展泼了冷水。     北京大学民俗学教授段宝林认为，像侗族“萨玛节”等少数民族的节日和独特的民情风俗，是我们整个中华民族的宝贵精神财富，对它的开发和展示，要充分尊重当地人民的意愿，千万不能用行政命令，使其成为完全商业化的“作秀”，失去其“原生态”的历史文化价值。

回复  7楼(友谊)的帖子

兄弟果然很犀利    我觉得之前我写得太弱了。。。。我就想着好好宣传一下我们的侗族文化。。。。认识太不深刻了
     很有帮助    谢谢！