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榕江苗侗山货大集市
专题编辑:小叉
发布时间:2017/11/26
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2013.12.18萨玛节专题
专题编辑:x+y=钱?
发布时间:2013/11/28
核心提示:萨玛节是流传于贵州省榕江县侗族地区的—种盛大的祭祀活动。萨玛,也称萨岁,侗语“萨”即祖母,“玛”即“大”,“萨玛”就是大祖母。相传早在母系氏族社会时,有一位英勇善战的侗族女首领在反击外族霸主入侵的战争中屡建奇功,人们对她无限崇拜。不幸的是在一次战斗中她陷入绝境,最终跳崖就义。侗族人景仰她的才干和气节...萨玛节是流传于贵州省榕江县侗族地区的—种盛大的祭祀活动。萨玛,也称萨岁,侗语“萨”即祖母,“玛”即“大”,“萨玛”就是大祖母。相传早在母系氏族社会时,有一位英勇善战的侗族女首领在反击外族霸主入侵的战争中屡建奇功,人们对她无限崇拜。不幸的是在一次战斗中她陷入绝境,最终跳崖就义。侗族人景仰她的才干和气节,将她奉为能给本民族带来平安和幸福的神灵,尊称她为“萨玛”。 为了纪念死去的“萨玛”,人们在村寨中间的坪坝上垒起土堆,即萨坛,作为供奉和祭祀萨的场所。后来,部分侗族地区的萨坛改成了小木屋。到了清代光绪年间,榕江三宝侗乡各村寨的露天萨坛先后改建成砖砌的“然萨玛”,即萨玛屋。场所显得庄重而神秘。屋里放一把半开的黑伞,黑伞下垒有一堆石头,象征侗族人在萨玛英灵的护佑下团结坚强,幸福安康。萨屋前一般都栽有柏树或杉树和千年矮(一种灌木植物),以示萨玛的英灵万古长存。 祭祀萨玛的时间一般在春耕之前(农历正月或二月)或秋收之后(农历九月或十月)的农闲时间里,选吉日祭奠。祭萨玛的规模一般是各村祭各村的,也有邀请邻村共祭的。 为了祭祀萨玛,人们在寨子中间的土坪上垒起土堆,作为祭坛和供奉祭祀萨的场所"然萨"(侗语,"然"是房屋,汉译为"祖母的房屋",也称萨玛祠、圣母祠)。有的侗寨还建有萨玛祠。清代光绪年间,三宝各村的露天祭坛先后建为"然萨玛"即萨玛屋,颇具意味的是,屋内没有神像,只有神位,神位上树着一把半张开的大黑伞,伞下垒有一堆石头,那即是萨的象征,象征着侗家人在萨玛英灵的保佑下幸福安康,团结坚强。 年年农历正月、二月都要在"然萨"举行盛大的祭典,场面庞大而壮观,代代相传,形成了今天的"萨玛节"。
淘人
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2013年萨玛节摄影
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